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UGC NET Yoga MCQ

UGC NET Yoga: Previous Year Solved Paper (2017)

UGC NET YOGA- These Junior Research Fellowship & Assistant Professor Eligibility exam held on November 2017. Download UGC NET YOGA Solved MCQ in English.

26. Given below are two statements, labelled as Assertion (A), and a Reason (R). Indicate your answer from the alternatives below:

Assertion (A) : Kriya Yoga reduces afflictions and leads to samadhi.
Reason (R) : Tapa, swadhyéya and Ishwar pranidhana are the powerful tools of kriya yoga to achieve the samadhi.

In the context of above two statements, Which one of the following is correct ?
(1) Both (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A),
(2) Both (A) and (R) are true, but (R) is not the eerrect explatation of (A).
(3) (A) is true, but (R) is false.
(4) (A) is false, but (R) ls true.

27. Given below are two statements, labelled as Assertion (A), and a Reason (R) Indicate your answer from the alternatives below :

Assertion (A) : Bandhas are the powerful tools of yoga.
Reason (R) : Bandhas are used along with the Practice of pranayama to get blissfulness.

In the context of above two statements, which one of the following is correct?

(1) Both (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A)
(2) Both (A) and (R) are true, but (R) is not the correct explanation of (A)
(3) (A) is true, but (R) is false.
(4) (A) is false, but (R) is true.

28.Given below are two statements, labelled as Assertion (A), and a Reason (R) Indicate Your answer from the alternatives below :

Assertion (A) : Minerals are micronutrients.
Reason (R) : Minerals are essential for nutrition although they are required in small amounts.


In the context of above two statements, which one of the following is correct?

(1) Both (A) and (R) are true and (R) is not the correct explanation of (A).
(2) Both (A) and (R) are true, but (R) is the correct explanation of (A).
(3) (A) is true, but (R) is false.
(4) (A) is false, but (R) is true.

29. Given below are two statements, labelled as Assertion (A), and a Reason (R) Indicate Your answer from the alternatives below

Assertion (A) : Antarayas are obstacles in yoga sadhana.
Reason (R) : Dukha,Daurmanasya,Angamejayatva,shvasa and Prashvasa cause
distraction of chitta.

In the context of above two statements, which one of the following is correct?

(1) Both (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A).
(2) Both (A) and (R) are true, but (R) is not the correct explanation of (A).
(3) (A) is true, but (R) is false.
(4) (A) is false, but (R) is true.

30. Given below are two statements, labelled as Assertion (A), and a Reason (R) ' Indicate your answer from the alternatives below :

Assertion (A) : Management of diseases by the application of yogic methods is known as yoga therapy.

Reasong (R) : Yoga therapy is preventive, curative as well as rehabilitative.

In the context of above two statements, which one of the following is correct ?

(1) Both (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A)
(2) Both (A) and (R) are true, but (R) is not the correct explanation of (A)
(3) (A) is true, but (R) is false.
(4) (A) is false, but (R) is true.

31.Given below are two statements, labelled as Assertion (A), and a Reason (R). Indicate your answer from the alternatives below :

Assertion (A) : Tadasana increases the height of children.

Reason (R) : Tadasana stretches the muscles, ligaments and entire spine, thus helps to increase the height.

In the context of above two statements, which one of the following is correct ?

(1) Both (A) and (R) are true end (R) is the correct explanation of (A).
(2) Both (A) and (R) are true, but (R) is not the correct explanation of (A).
(3) (A) is true, but (R) is false.
(4) (A) is false, but (R) is true.

32.Given below are two statements, labelled as Assertion (A), and a Reason (R). Indicate your answer from the alternatives below :

Assertion (A) : The best time to do yogic Practices is Brahmamuhurta.

Reason (R) : At the time of Brahmamuhurta, atmosphere is pure and quiet, and mind has no deep impressions on the conscious level.

In the context of above two statements, which one of the following is correct ?

(1) Both (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A),
(2) Both (A) and (R) are true, but (R) is not the correct explanation of (A).
(3) (A) is true, but (R) is false.
(4) (A) is false, but (R) is true.

33.Arrange the following in sequential order, according to their origin: ‘9 described in Taittiriyopanishad:

(a) Purusha (b) Anna (c) Prithvi (d) Aushadhi

Use the code given below for correct answer:
Code:
(1) (a), (b), (d), (c)
(2) (c), (d), (b). (a)
(3) (c). (a). (b), (d)
(4) (b): (a), (c), (d)

34.According to yogavashistha, arrange the following stages of Gyana in sequential order :

(a) Sattvapatti (b) Vichnrm (c) Shubhecchha (d) Tanumanasa

Use the code given below for correct answer:
Code :
(1) (b), (a), (d), (c)
(2) (c), (b), (d), (a)
(3) (b), (c). (d), (a)
(4) (a). (d). (b), (c)

35.Arrange the following types of samprajnatn samadhi in sequential Order :

(a) Vicharanugata (b) Asnumnusm (C) Vitarkanugata (d) Anandanugata

Use the code given below for correct answer :
Code:
(1) (8), (c), (d), (b)
(2) (a): (c): (b), (d)
(3) (c), (a), (b), (d)
(4) (c). (a), (d), (b)

36. Arrange the following stages of Nadanusandhana in a sequential order.

(a) Arambhavastha (b) Parichayavastha (C) Nishpatti avastha (d) Ghatavastha

Use the code given below for correct answer :

Code :

(1) (a), (b), (C), (d)
(2) (a), (b), (d), (C)
(3) (a), (d), (B), (C)
(4) (b), (a), (d), (C)

37. According to Gheranda Samhita, arrange the following practices in sequential order :

(a) Mudra (b) Asana (c) Pratyahara (d) Pranayama

Use the code given below for correct answer :

Code :
(1) (b), (a), (C), (d) ,
(2) (a), (b), (C), (d)
(3) (a), (b), (d), (C)
(4) (b), (a), (d), (C)

38. Arrange the following seasons in sequential order, starting from Winter :

(a)' Summer (b) Winter (c) Rainy (d) Spring (e) Autumn

Use the code given below for correct answer :

Code:
(1) (b), (a), (c), (d), (e)
(2) (e), (a), (c), (d), (b)
(3) (b), (c), (d), (a), (e)
(4) (b), (d), (a). (c), (e)

39. Match the List I with List II and select the correct answer using the code given below:
             List I                  List II
(a) Hatha pradipika    (i) Swami Dayanand
(b) Satyarthaprakash (ii) Shrinivas
(c) Hatharatnavali      (iii) Gorakshnath
(d) Siddhasiddhantapaddhati (iv) Svatmaram
Code :
      (a) (b) (C) (d)
(1) (i) (iv) (ii) (iii)
(2) (ii) (iv) (i) (iii)
(3) (iv) (i) (ii) (iii)
(4) (iv) (i) (iii) (ii

40.Match the List I with List II and select the correct answer using the code given below ;
               List I                       List II
(a) Swami Vivekanand (i) Transcendental Meditation
(b) Sri Aurobindo        (ii) Vipassana
(c) Maharshi Mahesh Yogi (iii) Neo-Vedanta
(d) Iprd Buddha          (iv) Integral Yoga
Code:
      (a) (b) (C) (d)
(1) (i) (ii) (iii) (iv)
(2)' (ii) (iii) (iv) (i)
(3) (iii) (iv) (i) (ii)
(4) (iv) (iii) (ii) (i)

41. Match the List I with List II and select the correct answer using the Code given below:

           List I                     List II
(a) Vasana Hetu       (i) janma, Ayu, Bhoga
(b) Vasana Phala     (ii) Klesh, Karma
(c) Vasana Ashraya (iii) Vishaya
(d) Vasana Alamban (iv) Chitta 

Code :

      (a) (b) (C) (d)
(1) (ii) (i) (iv) (iii)
(2) (i) (ii) (iii) (W)
(3) (iii) (i) (M (ii)
(4) (M (iii) (ii) (i)

42. Match the List I with List II and select the correct answer using the code given below:

           List I                List II

(a) Varisara Dhauti (i) Hrid Dhauti
(b) Vast'ra Dhauti  (ii) Jatharagni
(c) Nauli                 (iii) Large intestine
(d) Bastikriya         (iv) Antar Dhauti 

Code :

      (a) (b) (c) (d)
(1) (i) (iv) (ii) (iii)
(2) (ii) (W) (i) (iii)
(3) (iv) (ii) (iii) (i)
(4) (iv) (i) (ii) (iii)

43. Match the List I with List II and select the correct answer using the Code given below ?

        List 1                           List II
      (Chakra)                       (Place)

(a) Swadhishthana  (i) Region of Heart
(b) Manipura          (ii) Throat Region
(c) ViShUddha        (iii) Between Eyebrows
(d) Anahata            (iv) Navel Region
(e) Ajna                   (v) Root of Genital organs

Code:

'     (a)  (b) (c) (d) (e)
(1) (v) (iv) (i) (ii) (iii)
(2) (v) (i) (ii) (iv) (iii)
(3) (i) (ii) (iii) (iv) (v)
(4) (v) (iv) (ii) (i) (iii)

44. Match the List I with List II and select the correct answer using the code given below ;

           List I                   List II
(a) Sweet Taste      (i) Decreases Vata
(b) Sour Taste       (ii) Decreases Pitta and Kapha
(c) Pungent Taste (iii) Decreases Vata and Pitta
(d) Astringent Taste (iv) Decreases Kapha 

Code :

       (a) (b) (C) (d)

(1) (iii) (ii) (i) (iv)
(2) (iii) (i) (iv) (ii)
(3) (i) (iii) (ii) (iv)
(4) (i) (iv) (iii) (ii)

45.Match the List I with List II and select the correct answer using the code given below:
                  List I                      List II
(a) Pawan muktasana     (i) In Prone Position
(b) Pashchimottanasana (ii) In Sitting Position
(c) Bhujangasana          (iii) In Standing Position
(d) Katichakrasana        (iv) In supine position

Code :
      (a) (b) (C) (d)
(1) (i) (ii) (iv) (iii)
(2) (ii) (iv) (i) (iii)
(3) (iv) (ii) (i) (iii)
(4) (iv) (i) (iii) (ii)


Read the following paragraph carefully and answer the five questions (Question No. 46 to 50) :


Pranayama is the fourth step of Ashtanga Yoga. The word ’Pranayama’ consists of two components, prana and ayama. ”Prana" means energy, the self-energizing force of life and consciousness. It is the creator of all beings in the universe. 'Ayama’ means stretch, expansion and regulation. When the self-energizing force embraces the body with expansion and regulation, it is called as pranayama. It is the regulation of incoming and outgoing flow of breath with retention. in a rhythmic pattern. It should be practised after attaining perfection in asana. Out of total four types of Pranayama, first three types are regulated inhalation (abhyantaravritti), regulated exhalation (bahyavritti) and retention (stambhavritti). These components of pranayama are to be performed and prolonged according to the capacity of individuals. These three types are sabeeja pranayama, as attention is on the breath itself during their practice. The fourth pranayama goes beyond the regulation of breathflow and retention. It transcends the range of movements, appears effortless and non-deliberate, thus called as nirbeeja pranayama. Pranayama removes the coverings over light of knowledge and allows the inner light of wisdom to shine. By the practice of Pranayama. mind also becomes fit for concentration (dharana). Pranayama, an important component of bahiranga yoga, is not only a method to steady the mind, but it is also the gateway to dharana. The step of yoga next to pranayama is pratyahara.

46. The word ”Ayama” means :
(1) Variety (2) Regulation (3) Dimension (4) Measurement

47.Pranayama is advised to be practiced :

(1) before shat karma (2) before perfection in asana

(3) after perfection in asana (4) after perfection in pratyahara

48.The fourth type of Pranayama is called :

(1) Nirbeeja (2) Sabeeja (3) Bahyavritti (4) Abhyantarvritti

49.Yoga Pranayama is the gateway to :

(1) Asana (2) Yama and Niyama (3) Bahiranga (4) Dharana

50.The fourth step of Ashtanga yoga is:

(1) Pratyahara (2) Asana (3) Pranayama (4) Dharana


Answers- 26-(1), 27-(2), 28-(2), 29-(2), 30-(1), 31-(1), 32-(1), 33-(2), 34-(2), 35-(4), 36-(3), 37-(1), 38-(4), 39-(3), 40-(3), 41-(1), 42-(4), 43-(4), 44-(2), 45-(3), 46-(2), 47-(3), 48-(1), 49-(4), 50-(3)

To be continuous......

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  मुद्रा का अर्थ एवं परिभाषा  'मोदन्ते हृष्यन्ति यया सा मुद्रा यन्त्रिता सुवर्णादि धातुमया वा'   अर्थात्‌ जिसके द्वारा सभी व्यक्ति प्रसन्‍न होते हैं वह मुद्रा है जैसे सुवर्णादि बहुमूल्य धातुएं प्राप्त करके व्यक्ति प्रसन्‍नता का अनुभव अवश्य करता है।  'मुद हर्ष' धातु में “रक्‌ प्रत्यय लगाकर मुद्रा शब्दं॑ की निष्पत्ति होती है जिसका अर्थ प्रसन्‍नता देने वाली स्थिति है। धन या रुपये के अर्थ में “मुद्रा' शब्द का प्रयोग भी इसी आशय से किया गया है। कोष में मुद्रा' शब्द के अनेक अर्थ मिलते हैं। जैसे मोहर, छाप, अंगूठी, चिन्ह, पदक, रुपया, रहस्य, अंगों की विशिष्ट स्थिति (हाथ या मुख की मुद्रा)] नृत्य की मुद्रा (स्थिति) आदि।  यौगिक सन्दर्भ में मुद्रा शब्द को 'रहस्य' तथा “अंगों की विशिष्ट स्थिति' के अर्थ में लिया जा सकता है। कुण्डलिनी शक्ति को जागृत करने के लिए जिस विधि का प्रयोग किया जाता है, वह रहस्यमयी ही है। व गोपनीय होने के कारण सार्वजनिक नहीं की जाने वाली विधि है। अतः रहस्य अर्थ उचित है। आसन व प्राणायाम के साथ बंधों का प्रयोग करके विशिष्ट स्थिति में बैठकर 'म...

योग आसनों का वर्गीकरण एवं योग आसनों के सिद्धान्त

योग आसनों का वर्गीकरण (Classification of Yogaasanas) आसनों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए इन्हें तीन भागों में विभक्त किया जा सकता है (1) ध्यानात्मक आसन- ये वें आसन है जिनमें बैठकर पूजा पाठ, ध्यान आदि आध्यात्मिक क्रियायें की जाती है। इन आसनों में पद्मासन, सिद्धासन, स्वस्तिकासन, सुखासन, वज्रासन आदि प्रमुख है। (2) व्यायामात्मक आसन- ये वे आसन हैं जिनके अभ्यास से शरीर का व्यायाम तथा संवर्धन होता है। इसीलिए इनको शरीर संवर्धनात्मक आसन भी कहा जाता है। शारीरिक स्वास्थ्य के संरक्षण तथा रोगों की चिकित्सा में भी इन आसनों का महत्व है। इन आसनों में सूर्य नमस्कार, ताडासन,  हस्तोत्तानासन, त्रिकोणासन, कटिचक्रासन आदि प्रमुख है। (3) विश्रामात्मक आसन- शारीरिक व मानसिक थकान को दूर करने के लिए जिन आसनों का अभ्यास किया जाता है, उन्हें विश्रामात्मक आसन कहा जाता है। इन आसनों के अन्तर्गत शवासन, मकरासन, शशांकासन, बालासन आदि प्रमुख है। इनके अभ्यास से शारीरिक थकान दूर होकर साधक को नवीन स्फूर्ति प्राप्त होती है। व्यायामात्मक आसनों के द्वारा थकान उत्पन्न होने पर विश्रामात्मक आसनों का अभ्यास थकान को दूर करके त...