Importance of Pranayama: Objectives of Pranayama

Knowing the importance of Pranayama, our sages have discussed Pranayama very simply and clearly. "Prana" is the pure and sattvic part of air, Pranayama is to expand this life force in the whole body. By using Pranayama one can live life well. Its usefulness in every field of life is being proved through various researches. Physical, mental and spiritual progress can be achieved by continuous practice of Pranayama. Undoubtedly Pranayama is a unique gift of our sages to mankind. To know the importance of Pranayama, we can discuss the following points.

1. Physical Development through Pranayama-

The physical condition of the seeker improves through Pranayama. The principle of Ayurveda is that those who are healthy should be kept healthy and those who are sick should be cured of diseases.

"Svasthasy svaasthyarakshannam aaturasy vikaaraprashamanam"

"स्वस्थस्य स्वास्थ्यरक्षणं आतुरस्य विकारप्रशमनम्"

This recognition of Ayurveda applies to Yoga in the same way. Pranayama has been called the essence of yoga. Pranayama fulfills both the above approaches. By practicing Pranayama, the seeker is able to attain immense strength, sharpness and intelligence and awaken the inner powers.

A strong body is the first requirement for all daily activities and for progressing in the spiritual field. Therefore, pranayama is used to strengthen the body. The tridoshas (Vata, Pitta and Kapha) can be kept in balance by the practice of Pranayama, due to which all the metals (juice, blood, flesh, fat, bone, marrow, Sperm) are confirmed and the body remains healthy.

The life force in the body makes the seeker energetic. In this way, the practitioner of Pranayama gets a healthy and strong body. There are innumerable sacs in our lungs that hold air. But the vital air does not reach some cells and they are not used due to which they do not remain healthy and gradually the condition of decay in the body. The body can be kept healthy by filling the air completely in the lungs and reducing the carbon dioxide in the blood.

The seeker who practices Pranayama remains safe from various physical ailments and his efficiency increases. When the impurities of the body are removed, the three doshas come into balance, due to which the cause of the disease is destroyed. The description of the prevention of various diseases is obtained by different differences of Pranayama.

As mentioned in Hatha Yoga Pradipika-

By Suryabhedan Pranayama – Kapalshodhak, Vatrog and Krimiri killer etc.

From Ujjayi Pranayama - phlegm in the throat, anti-inflammatory, factor of gastric fire, dropsy, metal defects etc.

From Sitkari Pranayama - Destroyer of appetite, thirst, sleep and laziness, gives control over the body, creates a beautiful body like Cupid.

From Sheetli Pranayama - Beneficial in air ball, spleen, fever, bile, appetite, thirst etc. and destroys the effect of poison.

From Bhastrika Pranayama - Beneficial in Vata-Pitta-Kapha related disorders and it is a stimulating factor in gastric fire.

2. Mental progress through Pranayama-

Pranayama practitioner has a high mental state due to a healthy body. Doshas are destroyed by the practice of Pranayama. A healthy mind resides only in a healthy body.

'Asane Rujo Hanti Pranayamen Patakam'

Diseases are removed by asana and mental disorders are removed by pranayama. The mind does not move as per its wish and becomes under the control of the seeker. And because the conscience of the seeker is pure, there is no place left for defects or disorders in it. That is why such a seeker has a sense of oneness in the world. On attaining the stage of- no attachment, no hatred, a person becomes free from all sins and moves forward on the spiritual path. Such a seeker becomes the jewel of the world and rules over everyone's heart.

3. Spiritual advancement through Pranayama

From the spiritual point of view, the purpose of Pranayama is the stability of the mind so that the seeker can attain the state of Samadhi and enter the limits of Kaivalya. It is said in Hatha Yoga Pradipika-

"Chale waate chlam chittam nischale nischalaam bhavet" (H.P 2/2 )

"चले वाते चलम् चित्तं निश्चले निश्चलम् भवेत्" (हि.प. 2/2)

That's why pranayama is practiced to end the restlessness of the mind. Pranayama plays an important role in controlling the mind after the practice of Asana becomes firm in the initial stage of Sadhana. It is said in Yogasutra-

"Tatah Kshiyate Prakashaavaranam" (Yogasutra 2/ 52)

"ततः क्षीयते प्रकाशावरणम्" (योगसूत्र 2/52)

By the practice of Pranayama, the cover of ignorance in the form of avidya, which is on the discretionary knowledge, is weakened. And it has been said-

"Dharanasu ch yogyata manasah" (Yogasutra 2/ 53)

"धारणसु च योग्यता मनसः" (योगसूत्र 2/53)

The ability of perception, meditation and samadhi arises in the mind, through which it becomes possible to attain the ultimate goal of Kaivalya.

Principles of Pranayama

Pranayamadescribed in Hatha Yoga Pradipika

Meaning and Definitions of Pranayama |Classification of Pranayama

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आसन का अर्थ एवं परिभाषायें, आसनो के उद्देश्य

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चित्त | चित्तभूमि | चित्तवृत्ति

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चित्त विक्षेप | योगान्तराय

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कठोपनिषद

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हठयोग प्रदीपिका में वर्णित प्राणायाम

हठयोग प्रदीपिका में प्राणायाम को कुम्भक कहा है, स्वामी स्वात्माराम जी ने प्राणायामों का वर्णन करते हुए कहा है - सूर्यभेदनमुज्जायी सीत्कारी शीतल्री तथा। भस्त्रिका भ्रामरी मूर्च्छा प्लाविनीत्यष्टकुंम्भका:।। (हठयोगप्रदीपिका- 2/44) अर्थात् - सूर्यभेदन, उज्जायी, सीत्कारी, शीतली, भस्त्रिका, भ्रामरी, मूर्छा और प्लाविनी में आठ प्रकार के कुम्भक (प्राणायाम) है। इनका वर्णन ऩिम्न प्रकार है 1. सूर्यभेदी प्राणायाम - हठयोग प्रदीपिका में सूर्यभेदन या सूर्यभेदी प्राणायाम का वर्णन इस प्रकार किया गया है - आसने सुखदे योगी बदध्वा चैवासनं ततः। दक्षनाड्या समाकृष्य बहिस्थं पवन शनै:।। आकेशादानखाग्राच्च निरोधावधि क्रुंभयेत। ततः शनैः सव्य नाड्या रेचयेत् पवन शनै:।। (ह.प्र. 2/48/49) अर्थात- पवित्र और समतल स्थान में उपयुक्त आसन बिछाकर उसके ऊपर पद्मासन, स्वस्तिकासन आदि किसी आसन में सुखपूर्वक मेरुदण्ड, गर्दन और सिर को सीधा रखते हुए बैठेै। फिर दाहिने नासारन्ध्र अर्थात पिंगला नाडी से शनैः शनैः पूरक करें। आभ्यन्तर कुम्भक करें। कुम्भक के समय मूलबन्ध व जालन्धरबन्ध लगा कर रखें। यथा शक्ति कुम्भक के प...

हठयोग का अर्थ , परिभाषा, उद्देश्य

हठयोग का अर्थ भारतीय चिन्तन में योग मोक्ष प्राप्ति का एक महत्वपूर्ण साधन रहा है, योग की विविध परम्पराओं (ज्ञानयोग, कर्मयोग, भक्तियोग, हठयोग) इत्यादि का अन्तिम लक्ष्य भी मोक्ष (समाधि) की प्राप्ति ही है। हठयोग के साधनों के माध्यम से वर्तमान में व्यक्ति स्वास्थ्य लाभ तो करता ही है पर इसके आध्यात्मिक लाभ भी निश्चित रूप से व्यक्ति को मिलते है। हठयोग- नाम से यह प्रतीत होता है कि यह क्रिया हठ- पूर्वक की जाने वाली है। परन्तु ऐसा नही है अगर हठयोग की क्रिया एक उचित मार्गदर्शन में की जाये तो साधक सहजतापूर्वक इसे कर सकता है। इसके विपरित अगर व्यक्ति बिना मार्गदर्शन के करता है तो इस साधना के विपरित परिणाम भी दिखते है। वास्तव में यह सच है कि हठयोग की क्रियाये कठिन कही जा सकती है जिसके लिए निरन्तरता और दृठता आवश्यक है प्रारम्भ में साधक हठयोग की क्रिया के अभ्यास को देखकर जल्दी करने को तैयार नहीं होता इसलिए एक सहनशील, परिश्रमी और तपस्वी व्यक्ति ही इस साधना को कर सकता है। संस्कृत शब्दार्थ कौस्तुभ में हठयोग शब्द को दो अक्षरों में विभाजित किया है। 1. ह -अर्थात हकार 2. ठ -अर्थ...

बंध एवं मुद्रा का अर्थ , परिभाषा, उद्देश्य

मुद्रा का अर्थ एवं परिभाषा 'मोदन्ते हृष्यन्ति यया सा मुद्रा यन्त्रिता सुवर्णादि धातुमया वा' अर्थात्‌ जिसके द्वारा सभी व्यक्ति प्रसन्‍न होते हैं वह मुद्रा है जैसे सुवर्णादि बहुमूल्य धातुएं प्राप्त करके व्यक्ति प्रसन्‍नता का अनुभव अवश्य करता है। 'मुद हर्ष' धातु में “रक्‌ प्रत्यय लगाकर मुद्रा शब्दं॑ की निष्पत्ति होती है जिसका अर्थ प्रसन्‍नता देने वाली स्थिति है। धन या रुपये के अर्थ में “मुद्रा' शब्द का प्रयोग भी इसी आशय से किया गया है। कोष में मुद्रा' शब्द के अनेक अर्थ मिलते हैं। जैसे मोहर, छाप, अंगूठी, चिन्ह, पदक, रुपया, रहस्य, अंगों की विशिष्ट स्थिति (हाथ या मुख की मुद्रा)] नृत्य की मुद्रा (स्थिति) आदि। यौगिक सन्दर्भ में मुद्रा शब्द को 'रहस्य' तथा “अंगों की विशिष्ट स्थिति' के अर्थ में लिया जा सकता है। कुण्डलिनी शक्ति को जागृत करने के लिए जिस विधि का प्रयोग किया जाता है, वह रहस्यमयी ही है। व गोपनीय होने के कारण सार्वजनिक नहीं की जाने वाली विधि है। अतः रहस्य अर्थ उचित है। आसन व प्राणायाम के साथ बंधों का प्रयोग करके विशिष्ट स्थिति में बैठकर 'म...

योग आसनों का वर्गीकरण एवं योग आसनों के सिद्धान्त

योग आसनों का वर्गीकरण (Classification of Yogaasanas) आसनों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए इन्हें तीन भागों में विभक्त किया जा सकता है (1) ध्यानात्मक आसन- ये वें आसन है जिनमें बैठकर पूजा पाठ, ध्यान आदि आध्यात्मिक क्रियायें की जाती है। इन आसनों में पद्मासन, सिद्धासन, स्वस्तिकासन, सुखासन, वज्रासन आदि प्रमुख है। (2) व्यायामात्मक आसन- ये वे आसन हैं जिनके अभ्यास से शरीर का व्यायाम तथा संवर्धन होता है। इसीलिए इनको शरीर संवर्धनात्मक आसन भी कहा जाता है। शारीरिक स्वास्थ्य के संरक्षण तथा रोगों की चिकित्सा में भी इन आसनों का महत्व है। इन आसनों में सूर्य नमस्कार, ताडासन, हस्तोत्तानासन, त्रिकोणासन, कटिचक्रासन आदि प्रमुख है। (3) विश्रामात्मक आसन- शारीरिक व मानसिक थकान को दूर करने के लिए जिन आसनों का अभ्यास किया जाता है, उन्हें विश्रामात्मक आसन कहा जाता है। इन आसनों के अन्तर्गत शवासन, मकरासन, शशांकासन, बालासन आदि प्रमुख है। इनके अभ्यास से शारीरिक थकान दूर होकर साधक को नवीन स्फूर्ति प्राप्त होती है। व्यायामात्मक आसनों के द्वारा थकान उत्पन्न होने पर विश्रामात्मक आसनों का अभ्यास थकान को दूर करके त...

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