Importance of Pranayama: Objectives of Pranayama

Knowing the importance of Pranayama, our sages have discussed Pranayama very simply and clearly. "Prana" is the pure and sattvic part of air, Pranayama is to expand this life force in the whole body. By using Pranayama one can live life well. Its usefulness in every field of life is being proved through various researches. Physical, mental and spiritual progress can be achieved by continuous practice of Pranayama. Undoubtedly Pranayama is a unique gift of our sages to mankind. To know the importance of Pranayama, we can discuss the following points.

1. Physical Development through Pranayama-

The physical condition of the seeker improves through Pranayama. The principle of Ayurveda is that those who are healthy should be kept healthy and those who are sick should be cured of diseases.

"Svasthasy svaasthyarakshannam aaturasy vikaaraprashamanam"

"स्वस्थस्य स्वास्थ्यरक्षणं आतुरस्य विकारप्रशमनम्"

This recognition of Ayurveda applies to Yoga in the same way. Pranayama has been called the essence of yoga. Pranayama fulfills both the above approaches. By practicing Pranayama, the seeker is able to attain immense strength, sharpness and intelligence and awaken the inner powers.

A strong body is the first requirement for all daily activities and for progressing in the spiritual field. Therefore, pranayama is used to strengthen the body. The tridoshas (Vata, Pitta and Kapha) can be kept in balance by the practice of Pranayama, due to which all the metals (juice, blood, flesh, fat, bone, marrow, Sperm) are confirmed and the body remains healthy.

The life force in the body makes the seeker energetic. In this way, the practitioner of Pranayama gets a healthy and strong body. There are innumerable sacs in our lungs that hold air. But the vital air does not reach some cells and they are not used due to which they do not remain healthy and gradually the condition of decay in the body. The body can be kept healthy by filling the air completely in the lungs and reducing the carbon dioxide in the blood.

The seeker who practices Pranayama remains safe from various physical ailments and his efficiency increases. When the impurities of the body are removed, the three doshas come into balance, due to which the cause of the disease is destroyed. The description of the prevention of various diseases is obtained by different differences of Pranayama.

As mentioned in Hatha Yoga Pradipika-

By Suryabhedan Pranayama – Kapalshodhak, Vatrog and Krimiri killer etc.

From Ujjayi Pranayama - phlegm in the throat, anti-inflammatory, factor of gastric fire, dropsy, metal defects etc.

From Sitkari Pranayama - Destroyer of appetite, thirst, sleep and laziness, gives control over the body, creates a beautiful body like Cupid.

From Sheetli Pranayama - Beneficial in air ball, spleen, fever, bile, appetite, thirst etc. and destroys the effect of poison.

From Bhastrika Pranayama - Beneficial in Vata-Pitta-Kapha related disorders and it is a stimulating factor in gastric fire.

2. Mental progress through Pranayama-

Pranayama practitioner has a high mental state due to a healthy body. Doshas are destroyed by the practice of Pranayama. A healthy mind resides only in a healthy body.

'Asane Rujo Hanti Pranayamen Patakam'

Diseases are removed by asana and mental disorders are removed by pranayama. The mind does not move as per its wish and becomes under the control of the seeker. And because the conscience of the seeker is pure, there is no place left for defects or disorders in it. That is why such a seeker has a sense of oneness in the world. On attaining the stage of- no attachment, no hatred, a person becomes free from all sins and moves forward on the spiritual path. Such a seeker becomes the jewel of the world and rules over everyone's heart.

3. Spiritual advancement through Pranayama

From the spiritual point of view, the purpose of Pranayama is the stability of the mind so that the seeker can attain the state of Samadhi and enter the limits of Kaivalya. It is said in Hatha Yoga Pradipika-

"Chale waate chlam chittam nischale nischalaam bhavet" (H.P 2/2 )

"चले वाते चलम् चित्तं निश्चले निश्चलम् भवेत्" (हि.प. 2/2)

That's why pranayama is practiced to end the restlessness of the mind. Pranayama plays an important role in controlling the mind after the practice of Asana becomes firm in the initial stage of Sadhana. It is said in Yogasutra-

"Tatah Kshiyate Prakashaavaranam" (Yogasutra 2/ 52)

"ततः क्षीयते प्रकाशावरणम्" (योगसूत्र 2/52)

By the practice of Pranayama, the cover of ignorance in the form of avidya, which is on the discretionary knowledge, is weakened. And it has been said-

"Dharanasu ch yogyata manasah" (Yogasutra 2/ 53)

"धारणसु च योग्यता मनसः" (योगसूत्र 2/53)

The ability of perception, meditation and samadhi arises in the mind, through which it becomes possible to attain the ultimate goal of Kaivalya.

Principles of Pranayama

Pranayamadescribed in Hatha Yoga Pradipika

Meaning and Definitions of Pranayama |Classification of Pranayama

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"चक्र " - मानव शरीर में वर्णित शक्ति केन्द्र

7 Chakras in Human Body हमारे शरीर में प्राण ऊर्जा का सूक्ष्म प्रवाह प्रत्येक नाड़ी के एक निश्चित मार्ग द्वारा होता है। और एक विशिष्ट बिन्दु पर इसका संगम होता है। यह बिन्दु प्राण अथवा आत्मिक शक्ति का केन्द्र होते है। योग में इन्हें चक्र कहा जाता है। चक्र हमारे शरीर में ऊर्जा के परिपथ का निर्माण करते हैं। यह परिपथ मेरूदण्ड में होता है। चक्र उच्च तलों से ऊर्जा को ग्रहण करते है तथा उसका वितरण मन और शरीर को करते है। 'चक्र' शब्द का अर्थ- 'चक्र' का शाब्दिक अर्थ पहिया या वृत्त माना जाता है। किन्तु इस संस्कृत शब्द का यौगिक दृष्टि से अर्थ चक्रवात या भँवर से है। चक्र अतीन्द्रिय शक्ति केन्द्रों की ऐसी विशेष तरंगे हैं, जो वृत्ताकार रूप में गतिमान रहती हैं। इन तरंगों को अनुभव किया जा सकता है। हर चक्र की अपनी अलग तरंग होती है। अलग अलग चक्र की तरंगगति के अनुसार अलग अलग रंग को घूर्णनशील प्रकाश के रूप में इन्हें देखा जाता है। योगियों ने गहन ध्यान की स्थिति में चक्रों को विभिन्न दलों व रंगों वाले कमल पुष्प के रूप में देखा। इसीलिए योगशास्त्र में इन चक्रों को 'शरीर का कमल पुष्प” कहा ग...

ज्ञानयोग - ज्ञानयोग के साधन - बहिरंग साधन , अन्तरंग साधन

ज्ञान व विज्ञान की धारायें वेदों में व्याप्त है । वेद का अर्थ ज्ञान के रूप मे लेते है ‘ज्ञान’ अर्थात जिससे व्यष्टि व समष्टि के वास्तविक स्वरूप का बोध होता है। ज्ञान, विद् धातु से व्युत्पन्न शब्द है जिसका अर्थ किसी भी विषय, पदार्थ आदि को जानना या अनुभव करना होता है। ज्ञान की विशेषता व महत्त्व के विषय में बतलाते हुए कहा गया है "ज्ञानाग्नि सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा" अर्थात जिस प्रकार प्रज्वलित अग्नि ईंधन को जलाकर भस्म कर देती है उसी प्रकार ज्ञान रुपी अग्नि कर्म रूपी ईंधन को भस्म कर देती है। ज्ञानयोग साधना पद्धति, ज्ञान पर आधारित होती है इसीलिए इसको ज्ञानयोग की संज्ञा दी गयी है। ज्ञानयोग पद्धति मे योग का बौद्धिक और दार्शनिक पक्ष समाहित होता है। ज्ञानयोग 'ब्रहासत्यं जगतमिथ्या' के सिद्धान्त के आधार पर संसार में रह कर भी अपने ब्रह्मभाव को जानने का प्रयास करने की विधि है। जब साधक स्वयं को ईश्वर (ब्रहा) के रूप ने जान लेता है 'अहं ब्रह्मास्मि’ का बोध होते ही वह बंधनमुक्त हो जाता है। उपनिषद मुख्यतया इसी ज्ञान का स्रोत हैं। ज्ञानयोग साधना में अभीष्ट लक्ष्य को प्राप्त ...

चित्त प्रसादन के उपाय

महर्षि पतंजलि ने बताया है कि मैत्री, करुणा, मुदिता और उपेक्षा इन चार प्रकार की भावनाओं से भी चित्त शुद्ध होता है। और साधक वृत्तिनिरोध मे समर्थ होता है 'मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसादनम्' (योगसूत्र 1/33) सुसम्पन्न व्यक्तियों में मित्रता की भावना करनी चाहिए, दुःखी जनों पर दया की भावना करनी चाहिए। पुण्यात्मा पुरुषों में प्रसन्नता की भावना करनी चाहिए तथा पाप कर्म करने के स्वभाव वाले पुरुषों में उदासीनता का भाव रखे। इन भावनाओं से चित्त शुद्ध होता है। शुद्ध चित्त शीघ्र ही एकाग्रता को प्राप्त होता है। संसार में सुखी, दुःखी, पुण्यात्मा और पापी आदि सभी प्रकार के व्यक्ति होते हैं। ऐसे व्यक्तियों के प्रति साधारण जन में अपने विचारों के अनुसार राग. द्वेष आदि उत्पन्न होना स्वाभाविक है। किसी व्यक्ति को सुखी देखकर दूसरे अनुकूल व्यक्ति का उसमें राग उत्पन्न हो जाता है, प्रतिकूल व्यक्ति को द्वेष व ईर्ष्या आदि। किसी पुण्यात्मा के प्रतिष्ठित जीवन को देखकर अन्य जन के चित्त में ईर्ष्या आदि का भाव उत्पन्न हो जाता है। उसकी प्रतिष्ठा व आदर को देखकर दूसरे अनेक...

योग आसनों का वर्गीकरण एवं योग आसनों के सिद्धान्त

योग आसनों का वर्गीकरण (Classification of Yogaasanas) आसनों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए इन्हें तीन भागों में विभक्त किया जा सकता है (1) ध्यानात्मक आसन- ये वें आसन है जिनमें बैठकर पूजा पाठ, ध्यान आदि आध्यात्मिक क्रियायें की जाती है। इन आसनों में पद्मासन, सिद्धासन, स्वस्तिकासन, सुखासन, वज्रासन आदि प्रमुख है। (2) व्यायामात्मक आसन- ये वे आसन हैं जिनके अभ्यास से शरीर का व्यायाम तथा संवर्धन होता है। इसीलिए इनको शरीर संवर्धनात्मक आसन भी कहा जाता है। शारीरिक स्वास्थ्य के संरक्षण तथा रोगों की चिकित्सा में भी इन आसनों का महत्व है। इन आसनों में सूर्य नमस्कार, ताडासन, हस्तोत्तानासन, त्रिकोणासन, कटिचक्रासन आदि प्रमुख है। (3) विश्रामात्मक आसन- शारीरिक व मानसिक थकान को दूर करने के लिए जिन आसनों का अभ्यास किया जाता है, उन्हें विश्रामात्मक आसन कहा जाता है। इन आसनों के अन्तर्गत शवासन, मकरासन, शशांकासन, बालासन आदि प्रमुख है। इनके अभ्यास से शारीरिक थकान दूर होकर साधक को नवीन स्फूर्ति प्राप्त होती है। व्यायामात्मक आसनों के द्वारा थकान उत्पन्न होने पर विश्रामात्मक आसनों का अभ्यास थकान को दूर करके त...

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